一切智忍

智者, 知也。 謂別教妙覺果佛, 斷一十二品無明惑盡, 遍知一切中道之法, 而於此法, 忍可忍證, 故名一切智忍。 (妙覺者, 謂自覺覺他, 覺行圓滿, 不可思議也。 十二品者, 十地等覺, 妙覺所斷之惑, 各一品也。 )
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六忍之一。 菩薩於妙覺位時, 在斷了一品無明之後, 便證得一切智, 能遍知一切中道之理, 此時其心便安住於理上, 永不再動搖, 叫做一切智忍。 忍就是把心安住於理上永不再動搖的意思。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 我一切不忍 — ★大毗婆沙论九十八卷十六页云:诸起此见,我一切不忍。 此于五见,何见摄?乃至广说。 问:何故作此论?答:为欲分别契经义故。 谓契经说:长爪梵志,来诣佛所而白佛言:乔答摩!当知我一切不忍。 乃至广说。 契经虽作是说;而不说此于五见何见摄,见何谛断此见。 经是此论所依根本;彼未说者,今应说之;故作斯论。 问:何故名为长爪梵志?答:由彼梵志,身爪俱长,而且说为长爪梵志。 问:彼复何缘留此长爪?答:彼贪习业,无容翦故。 有作是说:彼恒山居,爪发虽长;无人翦剃。 复有说者:彼在家时,乐习弦管。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 苦法智忍 — ★杂集论九卷一页云:苦者:谓苦谛。 苦法者:谓苦谛增上所起教法。 法智者:谓于方便道中,观察谛增上法智。 智忍者:谓先观察增上力故;于各别苦谛中,起现证无漏慧。 由此慧故;永舍见苦所断一切烦恼。 今于此中所说义者,谓于方便道中观察依止苦谛所起契经等法如理作意所摄智增上力故;于自相续苦谛中,现证彼真如出世间慧正见体生。 由此慧故;永舍一切见苦所断三界所系二十八随眠。 是故名为苦法智忍。 ★二解 俱舍论二十三卷十页云:论曰:从世第一善根无间,即缘欲界苦圣谛境,有无漏摄法智忍生。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 见道十六智忍 — ★集论六卷二页云:若别说见道差别;谓世第一法无间,苦法智忍,苦法智,苦类智忍,苦类智,集法智忍,集法智,集类智忍,集类智,灭法智忍,灭法智,灭类智忍,灭类智,道法智忍,道法智,道类智忍,道类智,如是十六智忍,是见道差别相。 云何苦?谓苦谛。 云何苦法?谓苦谛增上所起教法。 云何法智?谓于加行道中,观察谛增上法智。 云何智忍?谓先观察增上力故;于各别苦谛中,起现证无漏慧。 由此慧故;永舍见苦所断一切烦恼。 是故名为苦法智忍。 云何苦法智?谓忍无间,由此智故;于前所说烦恼解脱而得作证。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 苦法智忍能为五种对治 — ★大毗婆沙论三卷八页云:问:业趣邪性,是修所断。 苦法智忍,如何能治?答:苦法智忍、能为五种对治。 谓舍、断、持、不作、不往、对治。 舍对治者:谓此能舍异生性故。 断对治者:谓此能断欲界见苦所断十随眠故。 持对治者:谓此能持一切后位诸圣道故。 不作对治者:谓此能令毕竟不作五无间故。 不往对治者:谓此能令毕竟不往三恶趣故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 越度一切希望 — ★杂集论九卷四页云:越度一切希望者:由诸忍智出世间道,证得长夜所希圣果。 于自所证,无希虑故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一百八法明门 → 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 忍辱鎧 — (忍辱鎧, 忍辱铠) 佛教語。 袈裟的別名。 謂忍辱能防一切外難, 故以甲鎧為喻。 《法華經‧持品》: “惡鬼入其身, 罵詈毀辱我。 我等敬信佛, 當著忍辱鎧。” 南朝 梁簡文帝 《謝賚納袈裟啟》: “忍辱之鎧, 安施九種, 功德之衣, 慚愧八法。”亦省作“ ”。 《大智度論》卷十: “忍鎧心堅固, 精進弓力強。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 忍辱铠 — (忍辱鎧, 忍辱铠) 佛教語。 袈裟的別名。 謂忍辱能防一切外難, 故以甲鎧為喻。 《法華經‧持品》: “惡鬼入其身, 罵詈毀辱我。 我等敬信佛, 當著忍辱鎧。” 南朝 梁簡文帝 《謝賚納袈裟啟》: “忍辱之鎧, 安施九種, 功德之衣, 慚愧八法。”亦省作“ ”。 《大智度論》卷十: “忍鎧心堅固, 精進弓力強。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 智波罗蜜多 — ★如四菩萨行中说。 ★二解 瑜伽七十八卷八页云:若诸菩萨、于菩萨藏,已能闻缘善修习故;能发静虑。 如是名智波罗蜜多。 由此智故;堪能引发出世间慧。 是故我说智波罗蜜多、与慧波罗蜜多、而为助伴。 ★三解 显扬三卷四页云:第十、智波罗蜜多。 谓诸菩萨、于菩萨藏静虑波罗蜜多所摄法则智所引世间慧。 依此慧故,而诸菩萨、速能发起出世无分别不住流转寂灭道所摄慧波罗蜜多。 ★四解 摄论三卷三页云:四、智波罗蜜多。 谓由前六波罗蜜多、成立妙智,受用法乐;成熟有情故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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